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薛贤荣寓言博客

 
 
 

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《中国当代劝喻寓言精品》前言(福建少年儿童出版社2017年5月版)  

2017-08-16 10:33:21|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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寓言是一种很特殊很有趣的文体——

它很古老,却仍然具有生命的活力。在漫漫的历史长河中,一些文体消失了,另一些文体有产生了,寓言仍以本来的面目立于世间,并且风韵不减、青春依旧。

它本来是写给成人看的,却意外收到孩子们的欢迎,以至于使很多人产生错觉,认为寓言理所当然就应该是儿童文学中独有的品种。

它从来不属于主流文学,也从来没有产生过轰动性的影响,许多国家或民族却以拥有伟大的寓言家而自豪,如古希腊的伊索,俄国的克雷洛夫,法国的拉封丹,中国的庄子。。

它是文学百花园中的一朵小花,许多哲学家、道德家、教育家和宗教人士却对它情有独钟,用它来宣扬自己的主张并且取得了惊人的效果。连无产阶级革命导师列宁和毛泽东,也曾不止一次在自己的著作中引用它。

不错,寓言这种文学样式,除了一切文学固有的审美性之外,它的思辨与哲理,它的经验与教训,它的睿智与幽默,它的道德规范与人类良知,它的奇思妙想与人生体验,无不从多方面给人以营养与启迪。

从寓意上看,“劝喻”是寓言的一个重要方面。以《伊索寓言》为代表的西方寓言绝大部分都含有劝喻成分,欧洲的文艺理论家在谈论寓言时,也都特别强调寓言的劝喻功能。中国是文明礼仪之帮,自古以来重视伦理道德,各个时期的寓言都含有浓厚的劝喻意味,劝人向善,劝人守法,劝人上进,劝人孝亲,劝人睦邻,劝人敬业……如此等等。两汉时期的寓言集《説苑》和《新序》更为突出,两书中的600则故事,几乎全是劝喻寓言。

中国现当代寓言作家继承了劝喻寓言的传统,而又丰富了劝喻寓言的内涵。“天下为公”的理念,“宁为玉碎不为瓦全”的风骨,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的胸怀,“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的操守,“位卑未敢忘忧国”的精神,“己所不欲勿施于人”的道德准则,在当代劝喻寓言中都有体现。

在“劝喻”旗帜下编选一本寓言集是很有意义的。“劝喻”这个词,在《现代汉语词典》和《辞海》中都查不到,但在古籍中常见,其含义也不难理解,大意是用讲道理的方式对某人进行规劝和告诫。“劝喻寓言”这种文体,旨在于用生动有趣的寓言故事,告诫人们,不要突破法律底线和道德规范,提醒人们,应该向善上进,占领道德制高点。试问,这样的文学作品不是更值得我们高度重视吗?

《中国当代劝喻寓言精品》可能是我国当代第一本以“劝喻”命名的多人作品集。劝喻不仅仅是我国寓言的优良传统,也是我国古代文化的精髓。劝喻的作用,小而言之,是提高个人的修养,大而言之,则具有提升中国国际影响力的重要意义。相信聪明的读者在阅读本书时,能体会到策划者、主编者和出版者的良苦用心。

薛贤荣

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